如果问大家最喜欢四大名著中的哪一部，相信很多人都会提到《西游记》。六小龄童版的电视剧《西游记》更是让人百看不厌，里面除了师徒四人以外，出镜率最高的要数观世音菩萨。观世音菩萨总能用手中的宝物让师徒化险为夷，此宝物名叫净瓶，为佛教常用器物。

在沧州博物馆历史文化展厅中展示的一件白釉盘口净瓶，为国家二级文物，釉呈乳白色，盘口细颈，弧腹圈足，颈部饰环形纹六周，肩腹交接处有一细流。

净瓶，是一种“舶来品”，它的另一个名字“军持”是由印度语名词“水瓶”音译而来。原为印度佛教徒生活所用水器，用以饮水或净手，后随佛教传入我国。文献记载它在我国出现的时间最早可追溯到晋代，而考古发现中，净瓶始现于唐代，盛行于宋元。净瓶传入我国后，各时期的造型各有不同，比如有单口和双口之分，但是唯一没变的就是始终无柄，饮水的话没有手柄不会不方便吗？唐代高僧义净在《南海寄归内法传》中写到：“其作瓶法，盖须连口，顶出尖台，可高两指，上通小穴，粗如铜箸，饮水可在此中。旁边则别开圆孔，拥口令上，竖高两指，孔如钱许。添水宜于此处，可受二三升，小成无用。”颈部上面的口为出水口，肩部的口为进水口，进水时，抓住颈部细口，将净瓶沿肩口没入水中，加满后提起。这个用法看似简单，其中却蕴含着非常巧妙的设计。对于古代行僧来说，取水多是在小溪里以浸入的方式取水而非灌注式，而且净瓶这种细高颈的设计又可以在行走颠簸时防止水的飞溅。

随着净瓶在中国的大量生产和广泛流行，也逐渐被世俗文化所接受，在唐宋以后成为普通百姓家的日常用品。唐朝诗人贾岛在《访鉴玄师侄》中写到：“我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。”除了这些实用功能，净瓶在佛教中也有法器的功能，在很多佛教题材的作品中，我们经常可以看到佛像手持净瓶的画面。很多寺庙地宫中都出土了净瓶，也更加佐证了净瓶具有佛教法器的功能。

张领军