经常想，黄官屯这个村庄，为什么能在我心中有如此重的分量？她一次次出现在我的梦里，反复演绎着在那里度过的十余年童年时光。那段时光，竟如此禁得住咀嚼。每次咀嚼，都会有新的味道。有心理学家说：童年的生活，会影响人的一生。对此，我深以为然。

这个叫作黄官屯的村庄，蕴藏了我整个的童年。多年来，我经常对这个与童年同等重要的村落，经意或不经意地重新梳理和审视。越来越觉得，我的魂，已经和她浑然于一体。离开她有几十年了，现在的生活空间，早已不是她的空间，但总有她的气息弥漫其中。觉得，这个于我“房无一间、地无一垄”的村庄里每位亲人的家，都是我心灵栖息的地方。

黄官屯这个有着5000余人的大村，到今天已有600余年历史。值得庆幸的是，这600余年来，村落的整体结构，未遭到大规模破坏。除了房屋变洋气、街道变水泥，村庄的主体，还能看出原来的痕迹。各家各户，大都在原址上翻盖着新房，甚至主要街道的宽度，都一直沿袭下来。一些新建住宅，都是有规矩地在村外向四周辐射，这样村内的记忆，就不会从人们的眼中抹去。

关于在黄官屯的童年记忆，我其实很模糊，只是片段式的清晰。可这模糊的记忆，随着岁月的发酵，就像一幅浓墨重彩的国画，细看是泼墨写意，整体看又是一幅耐人寻味、让人不舍释手的艺术珍品。这记忆，经过数十年的反复过滤，已经没有了烦恼、贫瘠、怨恨、不安，甚至恐惧等不良元素，留下的，都是如醇酒、如蜜糖般美好的信息。

这里是我梦想启蒙的地方。小时候的学校，如今还在原址。只不过，教学楼替代了土坯房，校门不再是那个带着“门洞子”的大门，院内那棵挂着大铁铃铛的“一搂多粗”的芙蓉树，也早无踪迹。不知道现在学校里，还有没有一本校园文学内刊。我上小学时，正值改革开放初期，当时学校的老师科班出身的很少，大多是边种地边教书、没有正式编制的“耕读老师”。可是，他们严谨的教学态度，即便是在今天，都非常难得。那时的教师，可以用教鞭打人、可以撕学生的作业、可以让学生罚站，也必须经常定期家访，必须晚上和早上到校集中备课，必须亲自为学生判作业。上世纪80年代，正是文学回归的鼎盛时期，文学的春风，也吹进了这所乡村学校。在几位年轻教师的组织下，学校里也出了一份油印版的文学期刊。究竟是月刊还是季刊，已经记不清了。印象中，是16开本不算厚的很粗糙的合订册子，学校号召，全体师生投稿。我当时是小学二年级吧，很认真地写了一篇作文，忐忑地交到主办老师手中。那位老师仔细看了一遍，说：“不错，段落清楚，还用了不少成语，很好。”这句给了我莫大鼓励的话，到现在还清楚记得。后来，我的名字果然在刊物中出现了。从此，我开始订阅《儿童文学》《少年文艺》《中国少年报》，把每次到来的报纸刊物里的每一个字，都认真看完。现在，我虽然不是职业作家，但作为沧州市作家协会的牵头人，为全市作家和文学工作者做着服务，也算正实践着自己孩提时代的文学梦吧！这所乡村母校，几十年来，走出了许多优秀人才，培养了数以千计的学生。我想，他们在校园的时候，头顶上都会盛开着五颜六色的梦想。这些梦想，都起源于这所乡村母校，起源于黄官屯。他们的这些梦想，无论将来是否实现，都会在今后生活中，起着举足轻重的导向。

这里是我根的所在。村里有半数以上是同根同族的“苗氏家人”，其余半数虽然不是同姓，也都是“表亲连表亲”的亲戚。哪怕不是亲戚，乡里乡亲住了几百年，也会“远远近近”论上关系。见面后都能“大叔表婶”地喊上口。可以说，黄官屯，是我亲友最聚集的地方。在这里，宗族辈分观念极强，有比我小的爷爷，也有比我大的侄子。经常有比我还小的老家的叔叔爷爷们，在一些相逢的公共场合，以我长辈的身份，拜托大家关照我。每逢遇到这一幕，内心那份感动和敬重，都会让我心头一热，甚至鼻子一酸。每次回到老家，闻到从笼屉里飘出的婶子亲手蒸的大包子的香味，便感到那么惬意和轻松。这根脉络，就像一条看不见的风筝线，无论我飞多远，都被她牵系着。

在这片土地上，有“活着”的亲人，也有“故去”的祖宗，他们都真真切切地存在着，在村内或村外。这份亲情的浓郁凝聚，化为了无数的规则，束缚着我，让我近乡情怯，让我不管离他们多么遥远，都仿佛还在被他们监督。他们还真是正在监督着我呢！因为都是一脉传承，无论谁被别人“诟病”，都会受到牵连！这些规则和监督，让我规规矩矩，不敢放肆和胡为。

我无法“逃脱”她，也无法“抹去”她。当有人问起籍贯时，我会脱口而出“我是沧县黄官屯的”，她已经是我生命的属性，已经融入我的血脉之中。

这里是我“生活意识”形成的地方。在这里，在童年时期，我就形成了“包容”和“迁就”的生活意识。这种意识，就是故乡的馈赠。在这个传承着中华几千年农耕文明的村落，人与人之间的互助互帮是主流生活态势。它和小市民能够“躲进小楼成一统”的生活态势不同，农民需要在广袤的大地上耕种繁衍，离不开人与人之间、户与户之间的相互帮助。缺了这种互助，甚至会有种不好地、吃不上饭的危机。所以，他们在现实生活中虽然也有勾心斗角、一地鸡毛，但最终都会选择原谅。这样，就形成了相互间的“包容”和“迁就”。乡邻之间闹别扭，出个调停人，互相找个台阶就过去了。或者赶到年节，一方到另一方家登门拜个年，便“一笑泯恩仇”。在一个村住了几辈子了，都搬不走，谁家也不想“结仇”。

这种农耕文明形成的互助文化，让生活丰富多彩。哪家有个 “红白喜事”，几乎是全村出动。不仅“捧钱场”，而且“捧人场”。不管你在外面一天挣多少钱，都要请假休工，到场帮忙。有时候，人多帮不上忙，也要站在那里“凑人头”。“主家”在这时，会默默记着到场的亲友。因为当别人家需要帮忙时，自己也要赶过去。于是，热闹，就成了乡村的一大特色。于是，人们也把热闹的场面，通过其他形式固定下来。黄官屯村，在十里八村第一个建“戏楼”，第一个成立由本村村民组成的、能唱很多台整本戏的“河北梆子剧团”。还组建了“龙灯队”“落子队”“秧歌队”等好几支社火团队，甚至建立了每月阴历“逢五排十”的大集。每到春节等重大节庆之日，各个组织各显神通，好不热闹，还经常应邀到外村友情演出。这些，是我有“热闹癖”的原因。

每次回到这个叫作黄官屯的村庄，回到我的老家，都会让我感受到世间的最真实、最温暖。甚至让我觉得，人生的终极意义，不过是无牵无挂、无愧于心地回到她的怀抱，回到生命的原点。

是啊，一个人如果忘记故乡，会把自己，给弄丢了的。