本报讯（记者祁凌霄）沧州西部是《诗经》的再生地，传唱《诗经》的“河间歌诗”是国家级非物质文化遗产。用好受到国内外广泛认同的文化原典，对于提升地方文化影响力具有深远意义。今年，沧州音乐家常连祥对《诗经》和“河间歌诗”进行了实地考察，编创了《关雎》《将仲子》，分别由春之声少儿合唱团、赵春伟演唱，在文化原典的传唱、宣传上进行了开拓性探索。

经过常连祥编创的《关雎》《将仲子》，在乐器选择上颇具匠心，选择编钟、笙琴等具有民族尤其是秦汉特色的乐器演奏，既有黄钟大吕之雅，也融合了诗意辗转反侧之美，把握了《诗经》的历史时代和诗句的文学意境之美。

常连祥说，沧州是各类文化交融的地方，具有平原农耕文化特征，西部“诗经文化”、东部海洋文化、中部大运河文化等融合交织互相影响，丰富灿烂。《诗经》作为中国第一部诗歌总集，描写和反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义先河，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。河间是诗词之乡、《诗经》再生地。“诗经文化”是沧州靓丽的文化名片，传承弘扬“诗经文化”任重道远。河间重视历史文化，将各种“诗经文化”元素融入城市建设，增加城市文化内涵，为“诗经文化”传播作出了积极贡献。

两个月前，他赴河间实地考察了“河间歌诗”的现状，通过与传承人交流，结合《诗经》产生的时代、文学意蕴、以及多年的音乐专业知识，产生进一步丰富“河间歌诗”的想法。在作曲、编曲、演唱、录音、合成和后期推广等环节，进行了尝试性打造。常连祥说，《诗经》300余篇，“河间歌诗”能够传唱的数量应达到一定比例，才会产生更大的影响力；用本地语言节奏和声调为基础，结合《诗经》时代的器乐，创作具有历史性、地方性、文学性的歌诗是文化需要。

目前，常连祥对“河间歌诗”的再创作有一个系统的想法，希望通过尝试，使现在的“河间歌诗”更易于传唱，从而发扬光大，打造一台集演唱、演奏、朗读、舞蹈、情景剧等多种风格形式的综合性专题晚会。