先民逐水而居、尊水为上善，不仅仅印证了水乃万物之源，且水善相通。沧海桑田，几多轮回，便催生了沧州运河畔一户孙姓人家的善行传奇。

《沧州志》载称“国朝平定之初，关外之民尽徙内郡”。孙氏成甫由山西怀来逢诏占籍河间沧州之孝友乡，并在沧州府衙近处傍古运河辟地构庐舍，垦田力耕，树桑莳蔬果，早暮经营，靠勤劳富裕致“孙半城”。他性素和，厚居邻，笃行善道。邻里贫不自给，孙成甫倾囊相助，死丧疾病，则力扶持之，达千余人，被乡邻尊为长者，善誉四方。他言传身教于后人，故此，孙氏世多行善积德之辈。

善是流动的，若水，漫延开来可润泽万物，成一片福田。善亦是永恒的，似路，铺展可通达无极，乃至人心。

请名人雅士为自家厅堂题写匾额乃明清之流风。孙成甫之子孙敬，是读书入仕的“五品郎官”，宦迹功业虽平，但承传善行孝道，将其家旧有厅堂作为宴友之所，后以“奉亲”，言称“积善”，未正式命名，也无匾额。他通过上司熊本诚，请托翰林大学士曾棨为该堂题词。曾氏感孙氏前辈乐善好施之德行，遂题名“积善堂”，取《周易》中“积善之家，必有余庆”之意。

曾棨系明永乐二年状元，世称“江西才子”，曾任《永乐大典》总编纂，善饮好书。在这位侍从近臣的引领下，历经明永乐、洪熙、宣德、正统四朝，43位达官显贵争遗诗赋以赞颂，成就了闻名于世的《明渤海孙氏积善堂题赞手卷〈积善堂记〉》。

赫然其中不得不提及的是号称“黑衣宰相”的逃虚老人姚广孝，颇有争议的双面人，竟然在善的感召下题赠积善堂……

其时，响应者有贤相“三杨”、二沈兄弟和曾启、陈循、李骐、曾鹤龄、萧时中5位状元，名宿墨宝，泱泱大观，不啻为一场善行盛宴，可呈沧州古运河畔一时风景。手卷以善为媒，集大明大儒阁僚之风雅，国内罕见，实沧州旷古之珍品。

《积善堂记》沐600年风霜雪雨竟无恙，一只手向另一只手传递的过程是伴随着烟火气的，又何偿不是家族善行的福报？孙氏家族对手卷保管传承立下了“非请勿动，防潮防虫，四季恒温”的规矩。明清以来世事多变，积善堂孙氏后人离沧南下至王寺村，入清后又经历了太平军过沧州、倭寇入侵、军阀混战等变迁，独《积善堂记》得以幸存而墨色如故。

孙氏后裔、古文学研究泰斗、北大教授楷第先生功不可没。同执黄侃1927年在手卷跋：“丁卯四年朔，蕲州后学黄侃敬观。”由此推算，手卷在孙楷第家至少保管了84年。

上世纪60年代初，郭沫若闻知《积善堂记》中有曾棨、姚广孝手迹，非常乐见，孙楷第夫妇便携手卷到郭沫若家请其展看。郭老细致阅览后连连称奇叫绝，还让在场的《光明日报》记者将手卷拍摄下来，赠予孙家留存至今。

《积善堂记》数次历险。一次是1943年元旦，孙楷第到沈兼士家拜年，被蹲守抓捕沈先生的日本宪兵逮捕、关押。孙楷第被捕，急坏了孙家人，积善堂手卷恐怕不保。后来日本人抓捕沈先生失败后，不得不将同案人释放，积善堂手卷有惊无险。再就是后来孙先生将《积善堂记》手卷上交，直到后来落实政策才完璧归赵。

盛世多义举，善根自流芳。终于，孙氏后人遵楷第先生遗嘱又经同乡著名作家王蒙奔波，《积善堂记》手卷被国家图书馆作为国宝收藏。孙氏族人将所得200万元奖金捐赠建成王寺村希望小学。

喜得长卷（复制品）瞻览，带给我的是一种无尽感，它不是一览无余的，而只能一节节展开，一段段观看，像运河风景，跌宕起伏，又意境非凡。

一纸长卷的奇遇犹如蜿蜒曲折大运河的前世今生，于家于国，善之光织就的仅仅是一件跨越时空的文物吗？！