既然是山，山就会永远站在比我高的地方。

太行山如此、大别山如此、伏牛山如此、鸡冠山如此、峨眉山如此、雁荡山如此、武夷山如此、九华山如此，黔南的山也是如此。

仰望着黔南的大山，我的心情并没有被它的高度所征服，绿油油的、厚厚的植被反而直接撞进了我的眼睛，让我的目光浸透了绿色，让我的呼吸氧化了激动。地球的这一面就好像是由植被组成的，高高低低的柏油路面起伏不定，放眼到处都是连绵不绝的绿色。

这些养眼的绿色在大雨和雾中闪耀着露水的、晶莹的宝光，远远望去，绿色的形状就是大山的形状。山是什么样的造型，绿色就会随着山的形状而生长、而扩大。绿色的消极就在于山的绝壁陡峭，故而，山的固执也影响了植被的发力。或者这样说也可以，就是因了山，才能够满足植被的癖性：水位越高，植被的生长就越旺盛。所以，所有的水在山上萦绕回转，渗透了这里的土壤，浸透了这里所有的树林。

水养活了植被，植被也挽留住了水。这种相互理解、相互穿越、相互依赖、相互生存、相互支持的关系，就是识大体、顾大局的决定性作用。山在暴雨中即将被激流冲垮、崩塌的时候，是广阔的植被的根系保护了山，所以，它们不离不弃、紧密相连，这完全就是一个美好的整体。就像是一个人在山上发力，就像师生之间的团结、友爱，厚厚的植被、绿色的植被永远谦虚地扎根在山上，山的营养也滋润着它们的成长。

这仿佛就是人与大自然的座右铭。

由于植被本身对水的迫切需要，也是植被从根本上就离不开水的一个重要原因，所以，无论从哪个角度、哪种高度而言，山的信念从未发生过变化，也从未索要过什么。

山一直在坚强地挺立着植被，植被们也感谢山的无私胸怀和付出。这种生死相依的关系也是根深蒂固的，从中我们也可以参透人与大自然的关系。

山是大自然的产物，也是万物重生的根本，是人类歇斯底里、唯命是从的生命需要；人类的脚步无论走到了哪里，正是因为有了这种需要，何时、何地都会得到相应的满足。

俗话说人往高处走，水往低处流。人类的脚步尽管偏爱平坦的地面，但高低不平的现象随时都会出现，一是这种平衡遭到人为的破坏，大自然的游戏法则反过来就会惩戒人类，比如地震、海啸、塌方、泥石流、洪水、气候上升和一些天文现象，大自然对人类的毁灭也是残酷的、无情的；大自然从来不会违背自己的诺言和意愿，只是有些人无知地在改变它、在激怒它。

尽管如此，有些人在某种程度上，依然在捉弄大自然、在藐视大自然，从而使人类也遭到了部分毁灭，比如瘟疫、非典疫情以及一些流行病毒。从这些现象中不难看出，大自然也是以自身的力量和形式，时时维护着它自身的个性和权益。

山不像人类有语言，会说话，懂交流。然而，植被仿佛它的千言万语，这也意味着它们的交流是多么融洽、多么和谐。从山上倾泻而下的水流，恰似它们的欢声笑语，都是以不同的形式、不同的形状、不同的速度扩散开来。它们滋养着世间万物，这才让我懂得了山、懂得了水，也呼吸到了植被们为人类净化的空气，感觉到了它们共同所做出的这一切。这些看得见、摸得着的现象，是实实在在停留在我生命里的。

时时刻刻，它们影响着我的生活，或让生命和语言里的水分得到了满足，或让生活和血液里的养分得到了补充。山或凶猛、或高大、或挺拔、或伟岸、或温和。山，逶迤千里万里，依然是山；山，迂回山林之间，依然是山；山，人类的世界无处不山，站也是山，坐也是山，人生何处不见山；山，被一些人随心所欲地利用着、挥霍着，但也有人见了山就掉过头来，另辟捷径，游走他乡。然而，山在我的心里却是垂直升降，我敬重它的挺拔、它的伟岸。

山在我的生命里，一不留心就长成了信仰和观念；山在我的心里从未消失过，近也是山，远也是山；山已经融化在了我的感觉里，脚下有山，走路是山；眼里有山，心里看山，细细想来，人生的每一步所留下的脚印都有山的痕迹、山的味道。长时间与山在一起，我的才华才得以显现和发挥。

假如某一天，山离开了我，生命就会失去颜色。

在我的精神世界里，那些植被可是浩浩荡荡的、原生态的大森林啊！一路向人类走来，几千年、几万年，必将成为所有人生命的归宿。

山也是不安分的因素，有时一滴水就会使天空倾斜，就会使大地发生剧烈震动；山也是温馨的，从小上山捡地皮、刨红薯的记忆，我始终都没有忘记；山更是一种态度，比如愉快的旅行、温婉的约会。

但我一直念念不忘的是，千万不要随便更改山的坡度，否则，灾难就会接踵而至。