《沧州日报》为盘活大运河文化遗产做了很多有益工作，尤其是近年来的系列报道和文化论坛，为保护、激活、传承、光大大运河文化遗产，提供了具有突破意义的可借鉴性思路。

从某种意义上说，水脉即文脉。历史上的重要文明或文化，都因水而生发，比如因黄河而生成的黄河文明，因大运河而生成的大运河文化，因黄河支流、海洋、湖泊、运河支流等各大水系所衍生的深具水系和地域特征的文化。

在历史地理学上，人类生活繁衍的基本规律是傍水而居、近河而住。水作为满足人类生存的不可或缺的属性和水运交通的便利，使得地域本身及之间的文化生长与交流变得滋润、便捷。在这种生生不息中，多元化文化形态的碰撞、融合、生发成为可能。历史上贯通南北的京杭大运河，其衍生出的文化形态，在中国文化史上举足轻重。大运河诸多物质的、非物质的文化遗存，随着战乱或自然灾害、或商品化浪潮，生灭不息，时隐时现，千姿百态。文化在人们的扬弃、遗失、捡拾、涵养中得以传承。

今天，对大运河文化的重视，超过了任何一个阶段。在这样的背景下，深度挖掘好、保护好、利用好大运河的历史文化资源，我们当有所作为。然而如何作为，必须进行深入系统地思考。

一是对大运河文化的挖掘要有整体观。大运河沿岸每个点上的文化遗存，都有其深远的历史渊源。从历史一脉相承中找寻文化生成与淀积的人文价值，着眼当下和未来对社会的进步意义，是文化的现实功能。使其沿着正确的方向传承下去，是古为今用的保障。而立足于人们对文化生活的美好预期，去创新、去活化，让人们乐于接受、善于接受则是文化存活下去的土壤和基础。从线上看，每个文化现象和文化内容又都是在相互联系相互影响中产生的，初始的地域性随着运河水流的涤洗，不断产生文化基因的变异，从而形成时空叠加的立体化的地域特色。因此在整体的相互联系的思辨中，去观察考量每一文化品类和形态的本质属性，是我们绕不开的“方法论”。对千年和数千里大运河文化的挖掘、研究和宣传，必须注重顶层设计和整体筹划。我们不反对地域性的深度挖掘与研究、文化传承不能脱离地域性又不能局限于地域性，必须在更宽泛、更宏阔、更开放的视野下进行，否则很可能变得支离破碎，使地域性变成通性的阻隔体，人为割裂“万物互联”的逻辑。比如琐碎的考证、仅仅为突出而突出的方言使用。前者因历史和现实价值小而意义不大，后者因通性不够而仅能流行一时。

二是大运河文化产业要活态化。以旅塑文、以文彰旅是文化产业化的一个重要形态。文化要真正成为旅游打卡地或旅游胜地，嵌入式、沉浸式、体验式的建设不失为一种好方式，而所建成的文化状态，也是活态的。所谓活态，不应是传统的你来看、我让瞧的传统套路，而是有交流有互动、有情感的温度传递和思想助推。在这方面，非遗工艺制作的体验活动已有了一定的经验。让观者听、看、学、做统一起来，带着好奇心来，带着自己做的产品走，情绪得到释放，成就感得到满足，种下再体验一次的诱因。大运河文化的传播要不断增强代入感、增加参与度，就需要在活态化上明确思路下足功夫。

三是大运河文化的传播要重视科技赋能。当下是数字经济的时代，文化产业的数字化是必由之路。文化产业从本质上讲更是“注意力经济”。吸引并聚焦世人的目光，会成为评判一种文化存在的状态的重要标准之一。AR与VR技术下的数字博物馆，区块链技术下的数字藏品，人工智能AI技术下的文化IP，最终会不断走进平常人的生活，成为人们生活的组成部分，成为司空见惯的生活态势。大运河文化的科技赋能是对未来注意力经济的跑马圈地，也是对“流量就是资源，粉丝就是价值”的别样诠释。

近年来，《沧州日报》有关大运河文化的系列报道及论谈，深入文化内里，紧贴时代和城市及群众需求，开文化研究之风气，无疑也深刻诠释了以上的核心内容。