1月18日，本报刊发《张进才：16篇“微文”记述“刘河间”》后，河间周报、河间文旅、河间百姓、史说河间等微信公众号相继转发。短短几天，阅读点击量便过万，“刘河间”在读者中引发强烈反响。

一直热衷于研究家乡历史文化的赵华英对刘完素也多有研究，他遍寻历史资料，在乾隆本《河间县志》中找到了“刘河间”更多的故事。

考证时代背景

探究史实

就职于河间市纪委监委的赵华英，多年来醉心于地方历史文化研究，业余时间撰写河间历史文化方面的文章400余篇。

在众多的历史名人中，金代名医刘完素的考证之路因年代久远、资料不足显得有些艰难。

赵华英说，个人的成长和成名不是偶然的，必然与他所处的时代息息相关。所以，在写刘完素的考证文章前，时代背景和历史史实是他重点关注的方面。

学界目前对于刘完素的生卒年月有一个基本共识，认定他大约出生于北宋大观四年（1110年）。而在此两年之前，瀛州作为省级军政单位高阳关路的“省会”，刚刚升格为河间府。自北宋与辽国于1005年签订“澶渊之盟”以来，大致维持了100多年的和平，地处边关的河间一带也得以休养生息。没想到，宋徽宗的“联金灭辽”引火烧身，金国灭辽后于1125年迅速南下，两年后北宋灭亡，河间尽属金国之地。在这样一个兵荒马乱的年代，刘完素自幼饱尝人间辛酸。

赵华英说，关于刘完素为何走上学医的道路，有很多版本，但流传最广的还是此说。传说：他自幼丧父、家境贫寒，3岁时因遭逢水灾，跟随母亲由肃宁县的杨边村迁至河间城东南的十八里营村定居。相传他的母亲生病，3次去请大夫，大夫推脱未至，母亲最终病重而死。目睹一番天灾人祸后，刘完素立志学医，一面拜陈师夷为师，一面苦读《黄帝内经》等医书经典。此后数十年间，刘完素边钻研、边行医，乃至于“朝勤夕思，手不释卷，废寝忘食，日夜不辍”，直至60岁未曾间断，终成一代名医。

“居河间”

明代“走红”

刘完素到底是不是河间生人？这个问题一直是争论的焦点，赵华英也想弄个明白。他说，刘完素生活的年代距今已有千年，河北一带的村落大部分建于明代大移民时期，将一个千年古人的出生地精确定位于某村，可以说并非易事。

终于，赵华英在翻阅历史资料时，在乾隆本《河间县志》中找到了刘完素事迹记载。赵华英说，与其他河间籍名人表述为“河间人”不同的是，《河间县志》称刘完素“居河间”，意思是刘完素并非河间县人。当时肃宁与河间同属一县，到了金正隆元年（1156年）才设置肃宁县，据此，刘完素应不会是肃宁县洋边村人。河间、肃宁、保定三地对刘完素的大规模祭祀在明代，应该是“河间学派”的医生们声誉日隆，百姓自发建祠纪念，这些村庄的得名则应更多归因于庙、祠的成名。

不仅如此，赵华英还发现了刘完素流芳千古的背后竟然与一位皇帝有关。《河间县志》中记载了一个故事：明代正德皇帝卧病在床，夜里梦见神医给他治病，问其姓名，自称河间刘氏，醒后下旨寻访。河间有个叫吴锐的军官，上奏说河间过去有名医刘守真，今建祠祭祀，明代正德皇帝还派遣官员专门到河间祭祀。肃宁、保定两地的刘完素庙也有正德皇帝册封“刘守真君”的记载，与《河间县志》记载相符。

赵华英认为，宋朝理学经过明代王阳明继承发展而复兴，深受理学影响的“河间学派”在明代备受推崇，也在情理之中。刘完素能走进皇帝梦境，并非偶然，而是其在明代持续“走红”的结果。而各地刘完素祠的兴盛，也与正德皇帝的直接推动有关。因此，唯一可以肯定的事实是，刘完素曾长年定居河间，并在周边一带行医。其他多为民间传说，不可全信。

关于河间市西九吉乡以刘守真庙闻名的刘守村的由来，赵华英也做了一番考证。他说，据记载，金兵攻陷河间时，该村成为金兵的一个营盘，即“东营十八盘”，得名十八里营村。传说最早是一位姓周的乡绅出资，修建刘守真君庙，以示纪念，该村因此改名为刘守真村，后俗称刘守村。现在，该地共有前、中、后3个刘守村。刘守真庙位于中刘守村和后刘守村之间。抗日战争时期，该祠遭到毁坏，新中国成立后整修，1956年被公布为“河北省第一批文物保护单位”，当地人称为刘爷庙。

传奇故事

丰富神医形象

《河间县志》不仅记录了刘完素的生平，还记录了一些颇具传奇色彩的故事。赵华英说，这些故事将丰富刘完素的神医形象，成为河间历史文化丛中的一朵奇花。

其中，在河间大地上，“得神人相助”的故事流传很广。故事说，有一天，刘完素研读《黄帝内经》至深夜，不觉困倦袭来，一个白发苍苍的老者推门而进，自称姓陈，一见面就责备他：“你这样苦读医书，永远成不了名医！”大惊失色的刘完素，赶紧拜伏在地，请神人指点迷津。谁知，老者什么也不传授，却一味地让刘完素陪他吃菜喝酒，直至二人沉沉睡去。第二天清早，老者已不见踪影，而刘完素醒来，却像换了一个人，自觉洞达医术，似有神人相授，从此修成一代名医。

《河间县志》中还记载着这样一个故事，说刘完素也有治不好的病。易州（今易县）有个神医叫张元素，与刘完素齐名。张元素本是晚辈，开始行医没什么名气。有一次，神医刘完素得了风寒病，呕吐8天，吃不进东西，连刘完素自己也不知得了什么病。张元素听说，名义上是前去探望，其实是想大显身手。可是，刘完素却面对墙壁，根本不看张元素一眼。张元素直言道：“前辈，您又何必对我如此不客气呢？”遂给刘完素诊断脉象，问清服药情况，纠正说：“您服的药是主寒的，只会越服越重；你应该服用某某药，马上就能治愈。”刘完素听了他的理论，大为叹服，按他的方子服药，病很快就好了。张元素从此名声大震，独成一家，史称“易水学派”。

赵华英从心理学角度分析，医生给自己看病，会受到情感影响，所以刘完素给自己看病无效，也在常理之内。但这个传说讽刺身为“寒凉派”的刘完素，看不好自己的“伤寒病”，似乎是“易水学派”弟子为推崇张元素而编造出来的。因此，在有的传说版本中，改成了刘完素虚怀若谷，虚心接受晚辈张元素上门指教，大概是“河间学派”弟子们刻意扳回一局。

在刘完素的传说中，流传最广、可信度最高的是“一针救二命”。一日，刘完素正在乡间行医，路上碰见一个出殡队伍。上前一问，原来死者是个孕妇，因难产出血而亡，棺材缝隙里还往外滴着鲜血。刘完素凭直觉认为，血中似有生人之气，孕妇兴许还有救。于是，他赶忙拦下亲属，说服其打开棺材，察脸色、听气息、诊脉象，之后从药囊取出银针，在孕妇的耳朵等部位施针治疗。不久，孕妇气息渐强，再服下一剂方药，又好了许多。半个时辰过后，顺利生下一个男婴，母子平安。这个“一针救二命”的传说有很多版本，但非常符合刘完素乡间行医的风格，具有一定可信度。