6月10日，端午节。下午2时许，网上“立读”《论语》空间像往常一样更新了学习内容。这天学的是《论语》第19篇第19章。刘桂茂首先贴出《论语》原文，以及李零和李泽厚先生的两段“名家解说”，之后进入“读友讨论”环节，大家各抒己见。
“我们一开始就规定，大家只阐发观点，可就有关问题展开讨论，但互不点赞。这让读书保持了很大的纯洁性。一路读下来，这里没有‘点赞’和‘鲜花’，满屏都是‘硬货’。”冯彦宁说，有时他会觉得，这里的读友有点儿像春秋时期的士，颇有些“揖让而升，下而饮”的君子之风。
“走进《论语》，才知《论语》的味道，其中有无限风光。”高君柱说。
冯彦宁，市文广旅局原局长；高君柱，沧州聚隆化工有限公司工人。两个人生活中原本没有交集，因为同在“立读”《论语》空间，而成为《论语》学习路上的读友。
这样的“读友”还有很多。每天徜徉于《论语》中，不少人感受到经典阅读与以文会友带来的双重快乐。
“立读”《论语》
大家和孔子是平等的
2023年元旦，《沧州日报》《沧州晚报》原总编辑刘桂茂和朋友们建了一个网上读书空间，选读的第一本书就是《论语》。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行编写而成的语录文集，集中体现了孔子及儒家学派的政治、审美、道德伦理、教育思想等，是中华优秀传统文化的经典之一。其中一些篇章，如“学而时习之”“吾日三省吾身”“巧言令色鲜矣仁”等，现代人耳熟能详。但要说系统读《论语》，恐怕没几个人做到。有鉴于此，刘桂茂决定从《论语》入手，了解优秀传统文化和古人思想智慧。
“首先是我想学，几个朋友也想学，网上读书空间就这么建起来了。”刘桂茂说，读书空间起名“‘立读’《论语》”。“所谓‘立读’，不是把孔子当圣人供起来的‘跪读’，也不是拿《论语》当消遣读物的‘卧读’，更不是坐在课堂上听老师讲课那样的‘坐读’。‘立读’者，大家都是平等的，我们和孔子也是平等的。”
果然，第一篇第一章“学而时习之”出来后，读友们七嘴八舌，人尽其言，讨论热烈，发言者多达32人。不少人洋洋洒洒，下笔就是千言。
“经典都有一个特点，就是它的多义性。不同的读者因为有不同的阅历、学识、经济和政治地位等，对经典的文字做出不同的理解，是一件再正常不过的事情。这些讨论当然不能说字字珠玑，却也不乏闪烁着思想智慧光芒的语句。”刘桂茂说。
网上读友众多，有出过多部品读《论语》专著的学者，也有多年讲读、践行、热爱，甚至初学《论语》的各界人士。大家多以网名交流，相互之间多不认识，这样反而让“立读”《论语》空间有了自由解读之风。
“孔子思想是包容的，《论语》为语录体，在结构上给了我们很大的发挥余地。网上读书空间建立时的宗旨之一便是包容。诸多包容性，赋予了大家思想自由的空间，给予每个人思考的快乐。有容乃大。每天在网上读到大家那各具特色的见解和高论，总是喜不自胜。”读友高君柱说。
每日一章
从听闻经典到走进经典
尽管曾出版过两部研读《论语》的专著，读友“丹平”依然是这里学习《论语》最认真的几人之一。他开玩笑说：“每天抛砖引玉，不能随便抛块砖，总要精心打磨，抛一块镀金的砖吧！”从《论语》开篇直到现在，他从儒家思想、全书总体、春秋时期的历史、社会结构等方面，把握每章的具体内容，其融会贯通的治学精神，让人读后豁然开朗。一年多来，他几乎每天都写、每章都写，至今已积累了30万字的发言稿。“我计划把这30万字整理出来，作为家书，将来传给孙子。”他说。
在网上，冯彦宁以“安且吉”的网名出现。他说，自己之所以愿意在这里发言，源于阅读《论语》过程中的各种有趣发现。采访中，他津津有味地讲到了这些发现——他发现，早期的儒学涵含了很多早期文化思想的萌芽，甚至战国时期“百家争鸣”的很多观点，在《论语》的片言只语中也屡有发现。他发现，孔子讲入世、救世，但对避世、逃世的隐者们也怀有敬意。从这个角度讲，夫子为后世的“外儒内道”留下了一个后门。他发现，孔子是一个可爱的老头儿，他的弟子们性情各异，师生之间关系融洽得很。在孔子说话的时候，弟子甚至可以弹琴……这些有趣的发现，让他愿意在网上一吐为快。
曲炳国是市自然资源和规划局的林业工程师。他说，阅读《论语》，首先要全面认识孔子所处的时代。当时的社会事实是礼坏乐崩、战乱频发、民不聊生……孔子对当时社会的批评，是理想主义与现实主义的综合。在《论语》阅读上，他提出“先学习、再思辨、再学习、再思辨”的方法。他说：“我们今天之所以学习《论语》，是要探求孔子思想中的真理部分，以造福当今社会。”
在网上发表了几次观点后，“学易”引起了一些人的注意。其独特的见解、丰富的学识，让人猜测，“学易”到底是谁？直到3月份的一次“立读”《论语》线下见面会，“学易”才揭开神秘面纱：他叫高君柱，一名工人，多年来热爱经典阅读。他说：“听闻经典与走进经典是两回事。原来也读过《论语》，但没那么走心，浅尝辄止而已。这次与大家共读，每天一章，互相促进，走进了《论语》，才算体会了《论语》的味道。那真是登顶四野阔、曲径幽处通。”
文章推送
幕后有支志愿者队伍
在网上读书空间，刘桂茂身兼多职，也是付出心血最多的人。
刘桂茂说，“立读”《论语》开办后，大家踊跃参与、热情高涨。这让他突然有了一个新想法：将这些讨论记录下来，整理成文，让更多人看到。
于是，在每天撰文上千言“立读”《论语》之余，刘桂茂开始“招兵买马”，组建“立读”《论语》志愿者队伍。
团队7人均为自愿报名，轮流负责每天的“立读”《论语》文字整理工作，然后交刘桂茂审核，最后通过“润农读史”公众号推送。7个人，分属“60后”“70后”“80后”“90后”5个年龄层次。
从此，“立读”《论语》的学习，自然而然形成了“双轨制”：一是195名读友在网上每天就每章《论语》展开学习和讨论；二是经过志愿者团队整理、审核后的《“立读”<论语>全记录》，以公众号推送的方式，与更多读者见面。
刘桂茂说：“文字整理工作看似简单，做好并不容易。大家要给每名读友的发言起一个小标题。这一点很考验每个人的文字能力以及对《论语》的理解能力。大家从零开始，一点点学习，一年多下来，每个人都收获了很多。”
沧州师范学院外国语学院老师李卿，是志愿团队负责人。别看她柔柔弱弱，却大有孔门弟子子路的担当风范。谁生病了，只要说一声，她总是说“我来”，然后就默默担起了替补的角色。而实际上，她自己的工作也常常忙到半夜。
志愿团队里有一对父女，尤为值得一提。父亲叫郎文生，沧州大运河文化研究会副会长；女儿叫郎晓薇，沧县兴济镇寺庄学校语文老师。郎文生先报名加入进来，发现还少1人后，他想到了女儿。郎晓薇当时正教学生们朗读《论语》，她觉得这是一个学习的好机会，就欣然加入进来。郎文生说，他们的收获比别人还多一层：父女间的共同话题多了，感情也更亲厚了。
“‘立读’《论语》全记录有一个宝贵的地方，那就是原生态的整理，原生态的呈现，很有古代史官秉笔直书的味道。”冯彦宁说，现代人已习惯了碎片化阅读，“立读”《论语》是在用系统化的方式对抗碎片化的阅读，这一点也难能可贵。
