近日，国医大师王庆国及其团队，来到沧州中西医结合医院，围绕《伤寒论》中的经典名方和燕京刘氏伤寒学术思想开展了为期2天的授课。借此机会，记者采访了这位从沧州走出去的国医大师。
“24字”教会做人为医之道
记者：您因何走上学习中医的道路？
王庆国：我的老家是青县曹寺镇王召庄。听老一辈讲，我的祖上出过名医，曾做过太医院院史。不过，听着治病救人故事长大的我，却梦想着有一天能成为一名科学家。后来，外祖母病倒了，送到医院后被确诊为缺血性中风，因那时的医疗水平有限，命虽保住了，却落下了偏瘫。看着外祖母被病痛折磨，我却无能为力，于是又立志学医、治病救人。
命运使然，1969年我被分配到华北油田工作，开始做卫生员，学着给人拿药、处理外伤。后来适逢推荐上大学的机会，我幸运地被推荐到辽宁中医学院，正式走上了学医的道路。
记者：在学医路上，对您影响最大的是谁？谈谈您和他之间的故事。
王庆国：对我影响最大的是伤寒派大家刘渡舟先生。刘老师是临床学家、教育家、中医药学家、北京中医药大学奠基人之一，我能拜在他的门下，是一件幸事。从1988年博士毕业留校，直至后来走上教学和行政岗位，我和刘老师朝夕相处了21年。他对我的影响非常大，在做人、做事、做学问上，老师都是我的领路人。
曾经有件事，让我记忆深刻。那时我的学习成绩一直很好，自认为中医基础很扎实，却经常遭到刘老师的批评，比如学习不够努力、掌握的知识还不够等，别的科目我经常能考到高分，但刘老师这门课我却只能考70多分。当时还以为老师在故意刁难我，后来才明白他的良苦用心。
记得有一天刘老师对我说：“庆国，我给你写几个字吧。”我非常高兴。只见他表情凝重、下笔有力，一共写了四联：守有度、节有礼；尊所闻、行所知；胆欲大、心欲小；智欲圆、行欲方。我当时不太理解，后来才渐渐悟到这24个字的深意，他是在告诉我：做人要有礼有节，做事要知行合一，行医要胆大心细。他将自己的为人、为事、为医之道潜移默化地传给了我，也把燕京刘氏伤寒流派的传承交到了我手上。此时，我才明白了老师的一片苦心，他是在磨砺、培养我，让我改掉身上的毛病，更好地完善自己，以承担起学派的传承任务。
中医人才培养方式需创新
记者：多年来，您一直致力于伤寒派研究，对于中医的学派论持何种看法？
王庆国：学派是中医学术发展的承载。这家学派提出一个新的观点，那家学派提出另一个新的观点；这个学派善于用这类药，那个学派善于用那类药，这样就形成了一个不断创新的土壤，这也是中医学不断进步的动力和源泉。
另外，学派的产生也从侧面说明了中医不是固化的，在整体观、辩证观的基本原则不变的前提下，学术内容是在不断补充、发展的。中医永远在守正创新。张仲景守正创新，所以出现了《伤寒杂病论》；孙思邈守正创新，所以出现了《千金方》；现在我们也在不断地创新，借鉴现代的科学技术，使中医知其然、知其所以然，这也是中医能够前进、不被时代淘汰的一个根本原因。
记者：您一直都在培养中医人才，在人才培养方面有哪些体会？
王庆国：现在学医的人虽然很多，但要成长为真正的人才并不容易。所以我认为，教育体系应该立足“人”的培养，特别是中医学教育体系，应该建立自己的独特模式，要不同于西医学体系，要培养具有中医思维的中医。最重要的一点就是要教给学生如何治病。
为何中医教学生不好教，因为过去学生只能通过跟着师父抄方学习，没有十年八年很难出师。于是，我就一直研究，如何才能让学生快速成才。我提出了“三步—思维—六治—十六方略”的诊疗范式，以此培养学生，可以让他们快速成才，有的学生很年轻就已经成长为名医了。现在，我正把这一成果形成可以推广的课程，让更多人受益。
树立中医药文化品牌
记者：近代中医大家张锡纯是中西医结合的倡导者，您如何看待他的学术思想以及对中医的影响？
王庆国：大医张锡纯是我非常敬仰的中医先贤。上大学时，我就读过他的《医学衷中参西录》，书里有很多真知灼见，对很多中药的药性、用法以及医理、医方都提出了新的观点，对后代医家影响深远。而且他的中西医汇通思想也非常有前瞻性，今天的中西医结合思想就是张锡纯这一流派率先提出的。作为家乡的前辈，大医张锡纯值得后人敬仰，他的学术思想更值得我们学习和发扬。
记者：作为沧州走出去的国医大师，近年来，您在帮助沧州中医药发展方面做了哪些工作？
王庆国：一是设立工作室，直接为老百姓服务。二是传帮带，通过人才培养，为沧州留下不走的名医。三是学术交流，共同提高中医学术的内涵。四是带动沧州中医学习现代科学技术，提高中医的科技含量。
记者：沧州医脉源远流长、名医辈出，这为今天沧州中医药事业的发展提供了深厚基础。在您看来，沧州应如何擦亮名医名片，推动中医药发展再上新台阶？
王庆国：个人觉得沧州要下三方面的功夫。一是关于几大中医学派：中西医汇通学派、伤寒学派、河间学派要整理清楚。比如张锡纯的学术思想就非常好，方子很好用，我们要把他的医学精髓整理好。二是要用得上。整理好后，还要把这些精髓用到临床、用到为患者解决问题上。三是要进行科学研究，证明这些药方、药物的机理。比如我们最近有一个重点议题，就是研究河间学派的一个治疗缺血性中风的方子，它的机制是什么？它为什么能解决问题？通过一步步的扩展，以流派带动中医学术发展，并最终树立起沧州的中医药文化品牌。
中医药也应拥抱现代科技
记者：您认为中医药作为传统产业，应如何拥抱现代科技，搭上现代化这一高速列车，更好地守护人类健康？
王庆国：科学技术是为中医服务的，它不能完全替代中医。比如最近很火的AI诊脉，同样一个病人，10个国医大师看，能开出10个不同的方子，吃了都有效。但AI如果学习了所有国医大师的技术和思想，未必能对症下药，所以AI只能为医生诊断提供有益参考，最后的处方还得由中医决定。
针对具体病人给出具体诊疗方式，被认为是临床医学的最高境界，也就是中医提出的辨证论治、三因制宜，所以中医这些理念与现代医学高度吻合。中医学过去也有一个问题，科学性很强，但科学技术水平不足。如今我们的科学技术已经发展到很高阶段，完全可以运用先进的科技手段进行中医研究。中医药和世界接轨，也必须搭上现代科技这一高速列车，把中医药的原理、机制讲明白，让人们真正接纳中医药和中医药文化。
记者：应如何提高中医药文化的影响力？
王庆国：中医药是中国的，也是世界的。中医药文化传播既要面向国内，又要面向世界。目前，中医药文化在近200个国家和地区得以广泛传播，中医药典籍《黄帝内经》《本草纲目》《四部医典》被列入《世界记忆名录》，中医针灸、藏医药浴法被列入世界非物质文化遗产名录，中医药文化的国际认可度和影响力持续提升。
同时，也必须看到东西方文化的差异。进一步赋能中医药文化国际传播，助推中医药文化走向世界，需要不断探索适应中医药文化国际化的新路径和新形式，让中医药文化走得更远。
