其一

孔宗曾派亦难穷，

未悟如何辏得同。

慎独其严四个字，

长途万里任君行。

其二

人传有道在东扬，

我意云何喜欲狂。

一叶扁舟二千里，

几声嘤鸟在垂杨。

赏析：

耿橘主理学，故诗多理学气。而此诗则是把理学所讲之“道”作为送别主题，送上祝福与期望。因此，若要理解此诗，需要对其学术主张有个简单认识。其诗中的方鸣秋，曾在耿橘做主讲的虞山书院学习，可视作耿橘的弟子。周海门，即周汝登，他是罗汝芳的学生。罗汝芳是明代中后期著名的思想家，是《明儒学案》中泰州学派的代表人物，因此周海门也属泰州学派。以罗汝芳为代表的泰州学派深受王阳明心学的影响，提出“赤子之心”的说法，认为人人都有赤子之心，做学问“不在心中，也不在心外”“只合时时照管本心，事事归依本性”。耿橘虽入《东林学案》，但其主张却与东林微有不同。也就是说，耿橘的学术主张更类同于泰州学派，如其“求心所在，不若求心所不在”“要知真性是我”诸语。

其一，孔宗曾派，谓圣人之道，其难以穷尽也。但圣人之道虽难穷，耿橘却也主张人人都可做圣人。但前提是要“悟”，如果没有悟到学问真谛，那就像车轮上的辐条一样，不能聚集到中心，这个中心就是“辏”。这里作者只不过是把学问的真谛比喻成了“辏”，如果“辏”不成，那一根根的辐条就散架了。这是在讲为人做学问要有个中心的思想信念，所以后两句把“慎独其严”作为送别的叮咛送给方鸣秋。他这里叮嘱自己的学生，要做到“慎独其严”，那么就可以“长途万里任君行”了。

其二：是诗人替学生感到高兴的一首诗。“人传有道在东扬，我意云何喜欲狂”。“东扬”，意为东扬州，即指泰州。学生要去泰州求学访道了，而且泰州学派的周海门先生学问了得，又与自己的学术主张相近，所以耿橘委实替方鸣秋感到高兴。“喜欲狂”，简直是要手舞足蹈的样子。所以在这种欢愉的心情下，诗人才写出了“一叶扁舟二千里，几声嘤鸟在垂杨”的诗句。

吕永森 齐斐斐