□ 本报记者 赵宝梅 本报通讯员 田志锋 杨梓艺 摄影报道

初冬的泊头城，清风相伴，河水汤汤。清真寺庄重肃穆，六合拳豪情绽放，特色泥塑闯新路，鸭梨飘香销四方……沿着京杭大运河穿越泊头36公里的足迹，无数动人的故事，诉说着运河与这座城市的过往与未来。

清真寺前传承武术

清晨，太阳升起，推开六合武馆的大门，六合拳第八代传承人石同鼎呼吸一口新鲜空气，挥拳舞剑，开启新一天的生活。

武馆距离运河仅150米，向对面望去，便是古老的清真寺。那里，既是国家级文物保护单位，也是泊头六合拳的传承地。“没有运河就没有泊头清真寺，没有清真寺就没有六合拳的传承。”说起六合拳，石同鼎先讲起了运河。

相传，明洪武年间，丞相脱脱之子行走运河押运木料，途经泊头时，从大都（北京）传来消息，京城兵变，木料不能北运，滞留于此。后有将军命人用这些木料盖了一座清真寺，寺庙规模宏大，雄壮巍峨。六合拳第四代传人石金可，自清朝嘉庆年间开始在泊头清真寺开门授徒，嫡传石同鼎的曾祖父石金省，内外功力兼备，力举石磨，足陷麦场，人称“黑旋风神力千斤王”，当年在沈阳长顺镖局任大镖师，押镖长年行走于运河，结交了无数武林朋友。南来北往的武林人路过此地，便下船到清真寺停留，以武会友，运河、清真寺也就成了六合拳的传承桥梁和纽带。

石同鼎6岁跟父亲习武，清真寺和运河边是他习武最多的地方，一种情怀也随着年龄的增长渐渐浓厚。2001年，石同鼎的父亲因病去世，为了更好地传承弘扬六合拳，2002年，石同鼎在运河边上建起六合武馆，面向社会教授六合拳。2007年，他被评为首批国家级非物质文化遗产“沧州武术”代表性传承人，“父亲生前最放心不下的就是六合拳的传承。”石同鼎说，有了这个根据地，吸收更多的回汉两族习武人加入，既传承了六合拳，还促进了民族团结。

小小泥塑走向世界

泊头文庙镇军西村，三痴斋泥塑第四代传人宋长峰正聚精会神地创作，他捏的泥人，形神兼具，栩栩如生，深受各界人士赞许。

泊头泥塑的起源，宋长峰一直认同一个传说：元末明初，泊头水域闹蛟，有人出主意用泥人来镇蛟除害。百姓全体出动，献计献策，挖泥塑人，时间不长，凝聚泊头百姓集体智慧的水浒一百单八将栩栩如生立在水边，犹似神兵天降。果然，蛟害不久即除，百姓又恢复了平静安乐的生活，于是泥塑之风大兴。而制作泥塑要从运河边取土取水，销售也要通过运河输出，运河岸边还兴起了“娃娃”市场（直到上世纪80年代初才消失），可谓大运河滋养了泊头泥塑。

说起大运河，43岁的宋长峰记忆不止于泥塑。小时候，宋长峰常去齐堰村姥姥家小住，村子挨着运河，河边有一个摆渡口，人们走亲访友、赶集种地都要坐船过渡口。“小时候在运河边摸鱼捞虾，别提多开心了！”宋长峰说，那时候姥姥那个村特别富裕，就因为靠着运河浇地方便，农民收成比其他村子好很多。

作为泊头泥塑的代表，三痴斋泥塑在清末民国年间就是响当当的泥塑品牌，至今已传承五代，技法日臻成熟。宋长峰自幼学习泥塑，曾师从天津“泥人张”张越先生，2004年退伍回到家乡，他继承了这一事业，做得风生水起。

2013年，三痴斋泥塑被评为省级非物质文化遗产，宋长峰也开始把泥塑作品打造成特色礼品，“有礼泊头”“河间相包拯”“南皮石金刚”等泥塑，不仅走向全国，还走出了国门。

地方文化精细挖掘

行走在胜利街沿运河的现代化街区里，56岁的郭树芳颇多感慨。曾经，这里漕运兴盛，商业繁华，也因运河古驿站而闻名。而今，运河历经改造，昔日的商贾云集之地，变成了绿地广场、公园小区和现代化商业街。

“因运河漕运带动，泊头商业发达，清末至民国初，商号达1000余家，天津商会、山西票号在这里都有分号。”郭树芳说，历代官员沿运河过，在泊头停歇，也留下诸多诗作和文化传说。“明清两代，运河管理机构设的比较多，像管河郎中、河间府管河通判等机构，均在泊头驻扎。”郭树芳说，这充分说明大运河泊头段的重要性。

在泊头市政协文史委工作的郭树芳，自上世纪80年代开始研究泊头地方文化，曾编撰《泊头市志》，搜集整理民间故事、土特产等风物传说，搜集整理泊头运河古诗词达100多首。“研究泊头文化必然先研究泊头运河。”郭树芳说，泊头火柴厂1912年建厂，所用的木料、煤炭都靠运河输送，生产的火柴也在这里上船，销售到全国各地。而泊头铸造距今有1300多年的历史，从起步到兴盛，同样离不开运河，众多冶铁者们，顺水而行，足迹踏遍大江南北。

时间久了，郭树芳与运河情缘深厚。下班后、节假日，郭树芳都会在改造后的运河畔走走，一边欣赏美丽的景观，一边遥想这里曾经的辉煌。郭树芳坦言，要用毕生精力，研究泊头地方文化，挖掘运河文明。