祁凌霄

大众性寻访古迹的兴起，不过是近几年的事。这种新兴的文化现象，其核心是拂去历史深处的尘灰、抚触记忆中的乡愁。

寻古探幽古已有之。然而与时下的大众性寻访并不完全相同。陈子昂登幽州台，是对前不见古人后不见来者、时光迁流的怆然泪下；王安石探褒禅山，锤炼的是不畏人言不怕险阻的坚毅；苏东坡两游赤壁，是屡遭贬斥不能建功立业的多情自嘲，进而是超然物外寻求解脱的自我慰藉；顾炎武走遍天下，更多的是要塞屯兵、险处伏备的军事目的，察访天下郡国的利病，出自他反清复明的理想。传统的寻古探幽，自有其情感寄托，也有其考证辨析，不过这多数生发于建功立业、著书立说、吟诗作赋，所寻访的古迹，与其家乡、身世少有关联。

今日兴起的大众性寻访，是一种组合联动的新形式，多以身边、故乡的历史遗迹为主。身边、家乡文化遗存的历史灰尘里，埋藏着寻访者祖辈、父辈甚至自己的人生足迹，累积着家乡的文化碎片。人性本就好奇，这是探古寻幽的源动力，在传统文化回归大潮的激荡下，在岁月变迁、故土常易的时代进程刺激下，大众好奇的目光，聚焦在对自己、祖辈、家乡“前世”追寻的脚步上。

现代城市化进程，为当代人提供了便利的工作生活条件，但似乎遗漏了对人的精神，尤其是乡情、乡愁的人文关怀。在快速的生活节奏里，人们频繁迁居，随着时间推移，那些曾经熟悉的人、那些曾经发生的事，都慢慢疏离以至于消失。而可以承载曾经记忆的，便是那些老房子、古遗迹。如果这些遗迹也没有了，即使故地重游，何处又是我家？对沧州人这个群体而言，如果没有了那些承载文化记忆的可触可感的历史遗存，那么乡情、乡愁将栖息何处？现代意义上的钢筋水泥建筑固然齐整，但坚硬冰冷让人疏离隔膜，难以融汇眷恋故土的深情。

大众性寻访，寄托着人们的乡愁，表达着人们对故土文化难以割舍的情怀。这是寻访的精神皈依。专家、学者、爱好者、民众的多方联动，使这种探寻，不再限于几声感叹、几篇诗赋，而是形成一种相对严谨准确的结果。在这种寻访模式下，覆盖在沧州历史文化上的岁月尘灰被一点点拂去，逐渐清晰，有的还成为遗迹保护或复建的蓝本。

在寻访中，个体与大众，人与城市，家与故乡，过去与现在，现在与未来，交织成有机的组合与续接。透过大运河上曾经的烟水，乡关、乡情穿越了时空，一步步向我们聚拢而来。