水有多种形态，许多人都喜欢它的暴雨、瀑布与海浪形态。一直找不到原因。直到在姚官屯香海蝉林，看了蝉脱壳的视频。突然明白，原因就是淋漓尽致。可想而知，生命的巅峰形态才是大美。吕小军举起杠铃后，那一身“绝世美男”的肌肉；全红婵满分跳水的那一连串动作，都是这一形态在人体上的诠释。

久居平原城市，很难看到这些形态。感觉平淡了，就到南川楼、朗吟楼、佟家花园一带，看大运河的弯、岸与河套的起伏。

没想到，香海蝉林也是这样一个去处。

香海蝉林，对于我是一个陌生地方。可是在那个如意状湖水的四周，错落有致地布满绿色植物。就连那些自然生长树木，也妥帖得很，好像非是那个姿态不行。刚下了一场小雨的水面上，成群结队的野鸭，为如意湖增添了无限生机。

坐上小船，仰望天空，如意湖别有一番意味。不知道是云在湖中倒映，还是湖在云中倒映。景振兄说，是湖倒映在云中。他手指云端，在姚官屯扭了十三道弯的大运河在那里作证。沿着他的手，没有看到大运河，也没看到如意湖，看到的竟是姚官屯的LOGO徽标。景振兄也看到了，手指转化成画笔，在空中舞动，那翻转腾挪的云朵，既像一个习武之人，又像有一支巨笔，书写“韵”字。我似乎看到了，那支巨笔就是大运河的映象。

小船过处，惊飞一只野鸭。张开翅膀，飞到小船后面，又落了下来。像什么也没有发生过一样。近距离看一只野鸭从头顶上飞过，还是头一次。它扇动翅膀飞翔，浑身呈现一种极致之美。就是落在船后水中，变成悠闲的模样，从里往外也透着灵性与力道。

野鸭荡起层层的波纹，晃动着湖中的草屋。抬头望，三栋草屋鼎立在湖边。草屋四周，及延伸而去的甬路边的三七、知母、金银花、枸杞等，不但让我的视觉有了新奇发现，还一改只有山上才生长草药的习惯性认知。这百草园一样的中草药，让我想到盐山的张锡钝，想到刚走过的、嵌着二十四节气的葡香长廊。我突然冒出一个想法，自古至今沧州出名医，定是与这惊动天地的二十四节气有关。这样一来，沧州盛产中药，也就不足为奇了。

景振兄说，姚官屯曾有名医刘师傅。刘师傅墓坐落于姚官屯乡前李寨村南，墓塔为东西两座，三层檐，八角形。刘师傅墓是清朝名医刘氏兄弟墓地，兄字兴芳，号自成道人；弟字兴福，号修真道人。碑文记载，刘氏兄弟二人在当地无偿行医救人，广受赞誉。二人曾为乾隆皇帝治愈疾病。自成道人逝世后乾隆皇帝为其树碑，修真道人逝世后，又为兄弟二人修建了墓塔。

武术研习所门前草坪响起了一通鼓点儿。王志海、张健师徒的劈挂拳与张书源、张维松的昆仑拳轮番上场。他们身后一色的两层小木楼，集纳了武术、民间艺术、书画、曲艺、大运河五个研习所，也是姚官屯艺术家们的工作室。姚官屯文化的时空就这样浓缩到香海蝉林。原以为秸秆扎编是“榫卯”结构，非遗代表传承人魏清发说，每个艺术品是由一个个“鲁班扣”咬接而成。天安门城楼模型，他花了两个多月时间，用近万个“鲁班扣”扎编而成。原料来自“金秆王”高粱，抗碱耐涝，最长可以长出1.2米的秸秆。

前面，儿童乐园螺旋滑梯的孩子，还有海啸池里的大人，玩得酣畅淋漓。与习武人与扎编人，不一样的表情，一样的形态。就连我，也被触动了视觉，抑或感官，甚至改变认知，也有这种瞬间的形态。

在大运河岸边，遇上正为旅发大会忙碌的姚官屯乡乡长刘华才，他说，大运河文化带是国家大动脉，是一棵参天大树，是附着蝉与幼虫的根与枝杆。大树茁壮了，沿岸的城市、乡村便有了新动能。

这一天，蝉的频率密集出现，伴着运河边上的蝉声在手机上搜蝉。蝉的幼虫从卵里孵化出来，待在树枝上，当秋风把它吹到地面上，马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，吸食树根液汁过日子。少则两三年，多则十几年，从幼虫到成虫要通过5次蜕皮，4次在地下进行，最后一次，钻出土壤爬到树上蜕去外壳，羽化成蝉。

蝉除了附着于树叶、树根、树干，自身还要有完成5次蜕皮的动力源。

香海蝉林前身曾是一座窑地，十分风光，十里八乡、国道沿线的县城都来这里买砖。不知什么时候风光幻化成幼虫，被秋风吹落到地上，砖场成了朔风中飘摇的蝉蜕。

经过几年的努力，废弃窑地蜕变成“四区五所十八景”美丽的香海蝉林。这个过程本身就是那种形态。

从地图上看，姚官屯神似蝉脱壳过程中，蝉与壳努力到垂直，正欲展开翅膀的那个瞬间。大运河就是被蝉蜕紧紧抓住弯曲的树枝。

原来，到处都能产生这种形态，只需要一点外力就能让这种形态呈现。忘记一切杂念，剩下一个支撑，达到一种忘我，境界就成了形态。当然，包括打开想象与内心。