崔晓林

《亲亲的山水》是我国资深党史学者谷安林的诗集之一，由云南民族出版社出版。文学创作并不是谷安林的本职专业，但透过他的这些诗篇，让人感到他文学功底深厚扎实，用语精当，手法巧妙，思路开阔，思想深刻。这部描写大自然景色的诗集，不仅能让人领略祖国大好河山的壮美，更能悟出许多道理。

人们常说，有热爱才有发现，有发现才有创作。热爱的激情驱使着浓烈的创作欲望，就能写出美篇佳作。人当然应该敬畏自然、感恩自然、拥抱自然、呵护自然、吟诵赞美自然。大概这正是作者开启潮水般诗情的钥匙。长期生活于繁华的都市，紧张而繁忙的工作，使人们的神经像上紧的发条一样，没有停歇的运转，疲劳之极，非常需要放松一下。一旦回到大自然母亲的怀抱，就像孩童一般，总想撒撒欢儿，让山风吹一吹，与花木亲一亲。

谷安林在《神农顶》中这样写到：“阳光下，就势打个滚，舒展腰身，但愿一睡永不醒；床高3000米，屋顶是苍穹。亮晶晶，草叶托起千载绿；暖融融，幽香溅起万古情；人与自然争斗久，此时方知草木亲。”“和风荡漾，一洗心胸，此去万里脚步轻。身随溪水流，眼际无纤尘。护青山，一枝一叶总关情；为人群，一草一木是我心。人与自然和谐美，此去长记草木亲。”这是多么放松的身姿与心情，又是多么深刻的感受与体会！在这部诗集里，作者无论是面对名山大川、险峰沟壑、瀑布流响、湖水洼淀，还是树木丛林、藤蔓荆条、奇花异草，都有着独到的发现与独具特色的描写。作者发自内心的面对青山而遣词择句，身临绿水而纵情赞美，瞭望春花而纪事，回望秋月而怀人，充分表达了对祖国山河的深厚感情。他说:“不到神农架，不知道物种的丰富；不到神农架，不知道心灵的荒芜。”读这部诗集，能让人深切地感受到在作者的心灵深处对大自然本质的理解，也能让人提高审美情趣，激发生活热情，追求诗意生活。

这部诗集在表达作者钟情自然、讴歌自然情怀的同时，十分重视作品的灵魂与精神，让诗作的“神、气、骨、血、肉”更加充盈、更加丰富，既有深邃的意境，又有警人的哲思与启人的思考，从而把感人与育人有机统一起来。在对待人生上，作者借空中的云海，奉劝人们不要为那些无足轻重的事物所困扰。在《云海》中写到：“没有云海，也许目光可以放得更远。大山的壮美，岂在于雾的渲染？”“没有云海，也许心灵会有更多发现，但生命的光辉，岂能为华孚遮掩？”在对待工作与事业上，针对有人主张放慢脚步，好好领略沿途的风光，作者在《与纳西老人的对话 》中这样写到：“毕竟是战士的情怀，生命已交付理想，前人迅疾如闪电，后人奋进是火光。战士也有柔情，战士也恋芬芳，铺路忘却一己，前行无暇欣赏。”

“三观”决定着作品的境界。坚定的理想激荡着创作的活力。在作者的笔下，让歌颂自然景物的诗篇绽放出时代精神。作者参观石林，浮想联翩，运用历史唯物主义的观点看待手的厚重与作用，借《佛手》一诗寄托深情，“手的力量，艰难处摧枯拉朽；手的意愿，欢呼着拥戴领袖。民族之林，这只手呼唤团结；强国之举，这只手托起锦绣。”箭竹是名贵奇花，60年是一个生命周期，有一次生命轮回，一枯一荣。作者没有看到花开，并不遗憾，而是坚持用唯物辨证的思想来认识这种现象。《箭竹花开》写到：“迷信的人，视若不祥征兆，岁在甲子，惊恐如雷雨山崖。勇敢的人，发现箭竹的新生，嫩芽抽笋，复苏以往的风采。我说，箭竹之死如凤凰涅槃，信念的火焰，鼓舞继往开来。”对神农氏这位中华民族的先祖，作者十分敬仰而虔诚，在瞻仰了神农像后写下了《祭神农》，“仰神农风采，百草尝遍，写下人间正气歌；继英雄血脉，高天流云，攀登不止唱无我。”用神农氏造福百姓，泽被后人崇高精神，引导炎黄子孙为实现中华民族伟大复兴的中国梦，奋斗不息，攀登不止。

《亲亲的山水》十分有魅力，这种魅力来自于它的情真意切，来自于它的质朴与深刻。阅读这样的作品会让人越品越有味道，越读越感深刻，让人神清气爽长精神。在新时代新征程上，让我们静下心来多读些充满正能量的作品，使精神更振奋，思想更丰富，斗志更高昂，信心百倍地为更加美好的未来不懈努力。