赵华英

金代名医刘完素以“刘河间”闻名后世，中医学界多认为其出生地在河间。对此，笔者查阅到乾隆《河间县志》中刘完素“居河间”的记载后，提出“刘完素曾长年定居河间，并在周边一带行医，其他多为民间传说，不可全信”的论断。最近，通过进一步考证相关资料，笔者对刘完素出生地问题有了新的思考。

《金史》中的“刘河间”

关于刘完素出生地较早的文字记载，出自《金史》第六十八卷《方技》篇。《金史》对刘完素的记载相当简略，只称他“字守真，河间人”，自号“通元处士”，曾偶遇一位叫陈先生的异人与他喝酒，大醉后猛然洞达医术，遂成一代名医。

《金史》中的“河间”在哪里？与南宋对峙时期的金国，其行政区域采用路、府（州）、县三级管理，共设有十九路。河间为府，属河北东路，辖河间、肃宁二县，含束城等三镇，其中肃宁于金正隆元年（1156年）置县。查看《金史》之《方技》篇对名医籍贯的表述习惯，多明确至州一级，有的直称“某州人”，如“张元素，字洁古，易州人”，有的则不提州名，如“纪天锡，字齐卿，泰安（州）人”，如“李庆嗣，洺（州）人”，也有少数明确至州县，如“张从正，睢州考城（县）人”。

由此推断，《金史》记述刘完素为“河间人”，极有可能是说他是河间府人。

元代史料中的“刘河间”

金元两代是中医“河间学派”形成的重要时期。元代著名儒臣、史学家苏天爵（1294-1352）所撰的《滋溪文稿》保存了大量的碑志作品，其中有《元故河间路医学教授王府君墓表》一篇，写苏天爵于至元六年（1340）被召入朝，经过河间时患病，请一位叫王彦泽的医生看病，王家在河间数代行医，到其父亲王伯川时，已是官方认可的河间府医学教授。王彦泽道：

“昔金大定间，乡郡有良医刘氏完素，能起危疾，名倾朝野，累召不起，赐号高尚先生。兵后子孙皆亡，而所著书幸在。先世尝因刘氏遗书以治其术，府君曰：不可使刘氏之学无所传也。即其故居作新祠宇，旦望率医者祠之，庶几瞻拜仪刑，讲习论著，益广其传，以活斯人焉。”

这段记载因为距刘完素所处时代较近，作者苏天爵系元朝史官出身，又是在撰写他人墓志时提到刘完素，记述较为客观，可信度较高。其中提到刘完素的活跃时期，即金代大定年间(1161-1189)，称其是“乡郡良医”，“乡郡”指的是家乡所在之郡，郡是“府”的古称，意思是“河间府的良医”，并未提及是哪个县。

是河间人还是居河间

清代康熙年间官方主持编纂的大型类书《古今图书集成·方舆汇编》之《职方典》在《河间府祠庙考》篇提到，“刘守真庙，在府治西南，河间人，古名医也，谓之刘河间，著宣明诸论行世，县学东有碑记。”此处明确提到刘完素为河间人，府署西南有祠庙。

在清代乾隆年间编撰的《河间县志》《艺术》篇首序言中，提到“河间如信都芳、刘完素皆精其技”。然而，在之后的刘完素传记中，却没有明确指出他是“河间人”，而是泛泛地提到“刘完素，字守真，号通玄处士，居河间”。

乾隆《河间县志》的主笔是有江南才子之称的黄文莲，并经县学教谕、知县等多人编辑、校对，这些人不可能不知道《金史》中关于“刘完素，河间人”的记载。但他们为什么提出刘完素是“（寓）居河间”呢？笔者推断，正因为《县志》编撰者认为刘完素这样的“术士”虚无变幻，踪迹秘异，所以认为没有可靠根据确定刘完素是河间县人。

“刘河间”与河间府

笔者从“中国知网”检索下载了与刘完素有关的论文27篇，自1963年至20世纪末，论者均根据史料称其为河间人；至2002年第2期《河北中医药学报》发表赵士斌、李会敏撰写的《刘完素与其医著考》虽仍称其为金代河间人，但有“据传刘氏原籍河北省肃宁县杨边村，其幼年家境贫寒，在其3岁时，全家迁居河北省河间县城南”的表述。后来，部分论文或报刊则直接采用了“生于洋边村，后到河间定居”的说法，不再注明“据传”等字样，随着互联网的传播，使部分刘完素有关的传说与正规史料混杂在了一起。

从这个意义上讲，今人关于刘完素出生地为河间市刘守村或肃宁县洋边村（师素村）的说法都是缺乏史料依据的。首先，对于刘完素这样一个距今近千年的历史人物，除非有碑文、家谱等书面化的记载，否则很难将其出生地考证到一个具体的村庄。自两宋至明清，今沧州市所属各县市均多次经历战乱，区划变迁也较为频繁，非要将刘完素出生地精确到某地某村，既无可能，也无意义。

笔者认为，刘完素的出生地应在金代河间府境内，大致包括今河间市、肃宁县的范围，但具体生于哪个村庄已不可考。可以肯定的是，刘完素曾长期在河间府城及周边一带行医，其成名路径就像众多名中医一样，通过口口相传，高超医术越传越广，乃至风靡南北，使越来越多的人知道河间城有这样一位名医。及至后世，众多弟子以“河间学派”将其发扬光大，很多地方又建起祠庙供奉，“刘河间”才成了约定俗成的美称。