七孔藕和九孔藕

藕，又分为七孔藕和九孔藕。第一次听人这样介绍，感到好奇，稀罕，新鲜。七孔藕也叫红藕，淀粉多，水分少，面甜可口，适宜煮炖。九孔藕又叫白花藕，水分多，淀粉少，亮白光滑，脆甜爽口，适宜凉拌。这些都是烹饪师研究的范畴，我不感兴趣。

我是诗人，我开始在七孔藕里寻找韵味，在九孔藕间探究诗意。

“红藕香残玉簟秋。”李清照词中的“红藕”，或许就是传说中的七孔藕吧。“吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。”白居易诗中所说的“白藕”，大概指的就是九孔藕吧。

无人能解，也无法深究。此后，每每吃藕，我便有了暗自数藕孔的雅兴。有时仅仅是为了分辨七孔藕或九孔藕，无韵味，也无诗意。有时数着数着，竟然想起七孔竹笛，想起九孔葫芦丝，想起美妙的音乐从那些圆圆的孔中溢出……

极

“极”，一个挺值得玩味的字眼。

查了查字典，这个字仅基本字义，竟有十一个之多。

品来品去，我归纳“极”字，至少能给人带来六点思忖：

“极”是目标。极有“最高的，最终的”解释，还有“最高准则、标准”之意。所以“极”总是和目标联在一起，如“终极目标”。人活着不能失去目标和标准。因为目标是动力，没有动力的人寸步难行；因为标准是衡量一个人优劣的依据，没有标准的人生就会无的放矢。“极”用其独有的魅力和诱惑，呼唤着我们去追求、去冲刺、去登顶。

“极”是向往。向往不一定是收获，也不一定是拥有。我们可以极望，尽目所见，放眼远望；我们可以深探，极本穷源，极深研究……虽不能至，然心向往之！乐哉，美哉。

“极”是发愤。极有“竭尽、深探、极情尽致”之意。极尽全力、极力为之、极本穷源……都在催促我们，要努力，要发奋啊！

“极”是收敛。登峰造极有风险。在风险面前，我们有必要低一低头，撒一撒手，退一退步……少放纵，多敬畏，有所顾忌，有所收敛，才是人生正道。

在疾步前行的间隙，长亭短憩，回一回眸，驻一驻足，若即若离，甚至偶尔平常一些，糊涂一些，也别有一番滋味和情趣。

“极”是适度。任何事情都有个度。这个度就是：适可而止。一个人不能走极端，更不能从一个极端走向另一个极端。事情做绝了，就会适得其反。事物发展到过了头，就会向相反的方面转化。物极必反，盛极而衰，月满必亏……揭示的就是这个道理。

“极”是完美。否极泰来。逆境达到极点，就会向顺境转化。厄运到了尽头，好运就会到来。极尽全力，把事情做到极致，不就是一种完美吗？极力克服缺陷，朝着明天趔趄前行，力争生命无缺无憾，不就是一种圆满吗？

矛盾，冷峻，百味杂陈……

好一个“极”字啊！

善良的人

善良的人，几乎优于伟大的人。

咀嚼着雨果的这句话，我寻思：不能伟大，我们却可以做一个善良的人。

伟大难。有人这样解释“伟大”：品格崇高，才识卓越，气象雄伟，规模宏大，超出寻常，令人景仰钦佩。纪伯伦说，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。伟大的门槛很高，不是每个人都能进得去；伟大的条件很多，不是每个人都能具备了的。所以，人人都可以敬仰伟大，却不可能人人都伟大。

善良也不易。有人这样解释“善良”：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。雨果说，善良是精神世界的阳光。莎士比亚说，善良的心地，就是黄金。人人都可以向往阳光和黄金，人人却不可能成为阳光和黄金。一个人善良一时容易，善良一世却不容易。

伟大和善良并不矛盾。伟大的人不是轻视善良，伟大的人首先必须善良。克林凯尔说，真正的伟人往往是平凡的，他们的行为既不做作，也不虚饰。托尔斯泰说，没有单纯、善良和真实，就没有伟大。反过来讲，善良的人可以是伟大的人，也可以是普通人。普通的人可以善良，却不必伟大。

卢梭说，善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且可以使人做出更美好的行为。既然善良让灵魂变得高尚，既然善良是美好的行为，既然善良优于伟大，我们为什么不去善良呢？善良不分大小，善良不分贵贱，善良不分长短。不能伟大，我们却可以善良。愿善良之光，处处闪烁，永不熄灭。

不崇高，却能从容摆脱低下和渺小，因为我们善良。

不伟大，却能坦然赢得鲜花和喝彩，因为我们善良。