清水见白石，仙人识青童。

安陵盖夫子，十岁与天通。

悬河与微言，谈论安可穷。

能令二千石，抚背惊神聪。

挥毫赠新诗，高价掩山东。

至今平原客，感激慕清风。

学道北海仙，传书蕊珠宫。

丹田了玉阙，白日思云空。

为我草真箓，天人惭妙工。

七亢洞豁落，八角辉星虹。

三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。

举手谢天地，虚无齐始终。

黄金满高堂，答荷难克充。

下笑世上士，沉魂北罗鄷。

昔日万乘坟，今成一科蓬。

赠言若可重，实此轻华嵩。

赏析：

公元744年、大唐天宝三载冬天，李白在济南紫极宫（华阳宫）受箓入道，冒着严寒北去安陵拜访道界高人盖寰盖夫子。

安陵古城历史上曾先后隶属于景州、平原郡、德州、沧州，现属吴桥县安陵镇。古城虽荡然无存，但在安陵和窑场店村一带，仍能挖到古城墙遗址。安陵是大运河畔的重要漕运码头，现建有“安陵古郡”驿站。

李白见到了盖寰后，请求他造真箓与他。

盖寰为李白造真箓。李白与其告别时，写诗《道安陵遇盖寰为余造真箓临别留赠》。诗共三十二句，可分两段。前十六句，描述盖寰的造诣及在山东的影响；后十六句，写盖寰为自己草真箓的作用和批判世人追求名利的虚无下场。这首诗虽然亦是“李式”的清词丽句，畅达通晓，但没有了“天生我材必有用”的恃才傲物，表现出虔诚笃实的平静心态。此时此刻，他完全摒弃和否定了常人追求功名富贵的思想和行为。

李白在诗中，将盖寰比喻成溪中白玉，少年聪慧受仙人青睐点拨的天才，赞他口若悬河、能言善论、语惊四座、威名广播，以及他的诗词书画在齐鲁大地上的广泛影响。然后写了自己与盖寰的交往、受到的重视、得到的礼遇，并着力描绘了真箓的详细内容和作用，表达出自己浓浓的感激之情，认为盖寰给自己书写的真箓是下了功夫的。同时对自己授得真箓后的人生展开了期冀与想象，最后抒发出自己对权贵生活的放弃和对超凡脱俗境界的追求。

离开安陵，离开平原郡，踏雪南回，已是年底。李白的这些“仙缘”往事，不仅彰显了李白与道学的渊源，还为我们展现出当时安陵一带繁盛的宗教文化氛围，为研究南运河文化、吴桥杂技文化提供了珍贵的历史素材。

若从精神信仰层面，对于安陵来说，李白不是过客，而是归人。

赏析：张彦广

整理：齐斐斐