沧州火车站南的古玩大集，周日上午都会迎来众多古玩爱好者。有专业商贩，有串乡收老物件的兼职“小喇叭斋”，有网络主播，但最多的是沧州市里的爱好者们。

集不大，最多时大几十个地摊儿，但历史悠久。几乎与北京琉璃厂和潘家园同时萌芽，最大的特点就是频繁迁址。最早在后街，后迁到小南门一带、公园南门、东安大厦、国营汽车站、沧州古玩城，直到现在的火车站。

沧州爱好古玩的人很多，许多是全国业内佼佼者与专业名人，但不知为什么，始终没有像德州与大城那样，把这个行业做成产业。

我安家在市里多年，只要有空，总要到古玩大集上逛一圈儿。一是刷刷存在，二是为那割舍不掉的情怀。最关键还是在集上时常能买到行里所说的“捡漏儿”，当然也有舍不得花钱“丢漏儿”的时候。上周日在集上就出现了“漏儿”，而且是个“大漏儿”。

逛古玩大集淘宝的高手们都会看风水，进了古玩大集不是低下头像扫雷那样遍地找，而是看人、看人气。什么样的人？什么样的人气？跑一线的和赶五集的、开店出来摆摊儿的，一眼就能看出来。穿着打扮和用的工具箱都能区分出来，只要你细心看就能区别开。跑一线的，一般是农民居多，衣着朴素气质淳朴，忙时种地，闲时提个小喇叭跑一线，买卖古玩养家糊口；也有部分是工薪人士，穿着干净，气质谈吐职场化，业余时间买卖古玩，总体说他们都算兼职古玩人，所用装物品的箱子和包装材料大都就地取材简单实用，常常被叫作“小喇叭斋”。

开店的和赶五集的商贩比较职业化，以此为生，穿着打扮和用的工具都便于长途旅行和市场存放，大家常把职业商贩尤其是“倒儿”叫“拉杆儿箱”。一前一后的最主要区别是，前者基本是成本低售价便宜，大多脏不拉几包浆厚重户家里淘换来的老货，很多好货藏在里面；后者基本是有一定鉴赏能力的人，以此为生从中取利。货品的真假概率都不如前者，藏不藏“漏儿”，动没动手，就全凭买家的眼力知识了。所以老手、高手都喜欢先看人再看货，既省时又省力。看人气比较好理解，一进市场首先看哪个摊儿前围观的人多，哪个摊儿前有人驻足不走，和我们中国人找餐馆吃饭一个道理。

这个“漏儿”是一线的“小喇叭斋”从农村串乡收上来的一堆文书。当时围观这堆文书的还有一个熟人，卖主也是我认识的熟人，因为买家正在谈着生意，古玩行规里别人是不能再插手这单买卖的，所以我就站在旁边等。其间了解到文书一共150多张，是卖家刚从河间、献县、饶阳收来的，没有查看有什么内容，打包要价2000元。因为没多大利润，买的人从中挑了几张，给了310元，其他就放弃了。

轮到我讨价还价了。我从这堆乱纸里发现了一张宽10厘米、长25厘米左右的小纸条，折成橡皮大小，上面的钤印有“游击纵队”红印字样，内容里有“抗日”两个字。当时我第一反应是，这是八路军、抗战题材、文物。强压着内心的激动，几轮讨价还价，由2000元降到“少了1450元不卖”。按正常思维150张文书1450元，应该很值了，因为贪欲作祟也好，激动不已也罢，我给到了1250元，还想再压压价格，可是卖家咬住了价格不松口。谈价未果，心急之下乱了方寸，我把几张没大用的文书做了小纸条的烟幕弹，想直接“捡漏儿”，问这些单卖多少钱。

老板查看了一遍，他也识货，大声叫嚷着，“这是抗日的东西呀！”“这张不能卖给你了。”“我得谢谢你呀邱哥！没你我还不知道里面有这东西。”“这张条子最少要价一万元！”

打草惊蛇了，无奈之下，只好悻悻离开。后来听说一个收藏的人把那堆东西2800元打包了，其中我拿的几张烟幕弹就卖了500元。再后来听说那张抗日的小文书被说成是假货。这件事反反复复在我心里纠结着。幸运的是，在我讨价还价踌躇时偷拍了两张照片，那件方寸间的抗战实物，译文是:“兹有大崔家庄村杨景隆存有长筒决把一支，交到本团以作抗日之俟，后仰请各军政械管勿向该户再追索此枪。特此发给执照为准。右给杨景隆归执。第一战区津浦区游击纵队副总指挥手枪团团部，廿八年十月十七日(1939年11月27日）”。

因为不能释怀，咨询了几位博物馆里的专家朋友们，大家一致认定它属于文物类，至于何级还要进一步考量。这张纸条虽小，但从三个方面向我们提出了问题，一是沧州地区抗日活动的范围；二是津浦区游击纵队副总指挥手枪团是不是共产党；三是抗战部队的枪支弹药供给来源。也正是这几个问题体现了它存在的价值，等待后来者去研究去考证。

从它在沧州地摊儿上出现，到被我发现上了手，真是昙花一现的“漏儿”。这就是古玩行的乐趣，它体现了人性的贪婪；体现了知识就是生产力；体现了买卖就是一瞬间的公平；更体现了古玩收藏就是缘分，患得患失买不到好东西，更捡不到“漏儿”。但愿这张小纸条能发挥它应有的作用，去见证中国人民抗战时期缺枪少弹、沧州地区军民同心驱除鞑虏的那段历史。